|
BÀI HỌC HẰNG NGÀY Thứ Năm, ngày 02 tháng 12, 2021 MÔN HỌC THẮNG PHÁP ABHIDHAMMAChương VI. TOÁT YẾU TƯƠNG TẬP (Samuccayasaṅgaha) Bài 42. TOÁT YẾU BẤT THIỆN (Akusalasaṅgaha) “tiếp theo” Về Thập phiền não (dasa kilesā)
Phiền não là một từ vựng Phật học phổ thông nhưng thường
được hiểu một cách.. khôi hài. Người ta nói “chuyện đó khiến
cho tôi phiền não” thì người ấy muốn nói là “chuyện đó khiến
tôi thấy bực bội khó chịu”. Nhưng nếu hiểu đúng thuật ngữ
Phật học thì câu nói đó được diễn giải là “chuyện đó khiến
tâm tôi bị bợn nhơ”. Tất nhiên không ai muốn nói về bản thân
như vậy. Mười phiền não ở đây là mười pháp làm uế nhiễm nội
tâm. Tương tự như ngày nay khi người ta nói về “rau sạch” và
“rau không sạch” cần có một định nghĩa rõ ràng để hiểu chính
xác.
9.
Thập
phiền não (dasa
kilesā).
Phiền
não _ kilesa, là ô nhiễm, cấu uế, nhơ nhớp. Tâm sanh
trở nên ô nhiễm là do phiền não; phiền não làm cho tâm ô
nhiễm. Có 10 thứ phiền não là:
1/ Tham (lobha) chi pháp là tâm sở tham. Tính chất
dính mắc cảnh là cấu uế của tâm.
2/ Sân (dosa) chi pháp là tâm sở sân. Tính chất nóng
nảy, bực phiền là cấu uế của tâm.
3/ Si (moha) chi pháp là tâm sở si. Tính chất ngu
muội, hôn ám là cấu uế của tâm.
4/ Mạn (māna)
chi
pháp là tâm sở tham. Tính chất cống cao, kiêu hãnh là cấu uế
của tâm.
5/ Tà kiến (diṭṭhi)
chi
pháp là tâm sở tà kiến. Tính chất nhận thấy sai lầm là cấu
uế của tâm.
6/ Hoài nghi (vicikicchā)
chi pháp
là tâm sở hoài nghi. Tính chất ngờ vực, hoang mang, không
quyết đoán là cấu uế của tâm.
7/ Hôn trầm (thīna)
chi
pháp là tâm sở hôn trầm. Tính chất dã dượi, lười biếng là
cấu uế của tâm.
8/ Phóng dật (uddhacca) chi pháp là tâm sở phóng dật.
Tính chất dao động, tán loạn là cấu uế của tâm.
9/ Vô tàm (ahirika) chi pháp là tâm sở vô tàm. Tính
chất vô liêm sỉ, không biết hổ thẹn với cái xấu là cấu uế
của tâm.
10/ Vô uý (anottappa) chi pháp là tâm sở vô quý. Tính
chất vô hối, không biết sợ hãi với cái ác là cấu uế của tâm.
Mười phiền não nói theo kinh tạng có phần khác hơn, mặc dù
kể 10 nhưng chỉ có 6 chi pháp.
Từ điều 1 đến điều 5 chi pháp là tâm sở tham kể ra là: Dục
ái, sắc ái, vô sắc ái, hữu ái và tham.
Điều 6: Sân (dosa)
Điều 7: Si (moha)
Điều 8: Mạn (māna)
Điều 9: Tà kiến (diṭṭhi)
Điều 10: Hoài nghi (vicikicchā)
Điều đã nói và điều sắp nói:
Bài đã học:
Bài 41.
TOÁT YẾU BẤT THIỆN
(Akusalasaṅgaha)
Về
Thập triền (dasa saṃyojanāni,
saññojanāni)
Bài học tiếp theo:
Bài 43. Toát yếu hỗn hợp (Missakasaṅgaha)
Biên soạn giáo trình: Tỳ
kheo Giác Đẳng I. Giới thiệu về tính năng mới của Room Level DELUXE - Hi-Fi Audio & Multichannel (Up to 3 Speakers at once)
-
Hi-Fi là
từ viết tắt của “high fidelity”, có nghĩa là độ chân
thực cao. Khi nói “âm thanh Hi-Fi” tức
là âm thanh có độ chân thực cao, sống động, không bị méo âm
hoặc bị lẫn tạp âm và gần như không có gì khác so với âm
thanh gốc.
-
Multichannel (cho phép người dùng có thể kết nối nhiều kênh âm thanh
cùng lúc ‘Room Level DELUXE cho phép sử dụng 3 kênh âm
thanh cùng lúc’
Minh hoạ về Multichannel
II.Quy tắc chung khi sử dụng Multichannel:
-
TT Giác Đẳng
với vai trò điều hợp sẽ bật micro để điều hợp thảo luận và TT Tuệ Siêu – TT
Tuệ Quyền – TT Pháp Tân – TT Pháp Đăng – Sư Nguyên Thông sẽ
đảm trách vai trò là người trả lời và chư vị khi được thỉnh
mời thì trực tiếp bật micro để người điều hợp biết là mình
có thể tham gia mà không cần phải gửi text trên Room. Khi
câu thảo luận được nêu ra hoàn tất thì chư vị có thể bắt đầu
trả lời luôn mà không cần phải chờ đợi như trước.
(Những ngày qua TT Tuệ Siêu đã sử dụng rất quen thuộc
tính năng nầy).
-
Các MC có
thể cầm micro liên tục khi dẫn chương trình cho đến khi đọc
nội dung bài học mà không cần phải tắt micro.
-
Ví dụ: TT
Tuệ Siêu là vị dẫn nhập cho chương trình mỗi ngày và với
Multichannel thì khi nghe lời thỉnh mời TT Tuệ Siêu sẽ chủ
động bật micro mà không cần chờ MC
‘hỏi Ngài có nghe âm thanh rõ không
or phải cho biết tín hiệu’.
-
Các MC là
“admin @ (A)” hoan hỷ lưu ý vì có thể cầm 3 micro cùng lúc
nên phải để ý những người tham gia nếu thấy có tín hiệu cầm
micro thì dùng chức năng (hạn chế
or bỏ qua thành viên). |