BÀI HỌC HẰNG NGÀY

Chủ Nhật, ngày 26, tháng 12, 2021

MÔN HỌC THẮNG PHÁP ABHIDHAMMA

Chương VI. TOÁT YẾU TƯƠNG TẬP (Samuccayasaṅgaha)


Bài 48. TOÁT YẾU GIÁC PHẦN (Bodhipakkhiyasaṅgaha) Tứ Chánh Cần, Tứ Như Ý Túc

Phần toát yếu về giác phần đề cập những năng lực nội tâm được tu tập một cách có phương pháp để dẫn đến sự thành tựu tuệ giác tối hậu. Giá trị của những pháp nầy không dễ dàng để phân biệt vì rất tinh tế.

Tứ chánh cần là bốn nỗ lực của hành giả do ý thức rõ sự tai hại của pháp bất thiện và sự lợi ích của pháp thiện. Hơn thế nữa, ngoài sự phân biệt còn thấy được cái gì cấp thiết phải làm. Khi tứ chánh cần sung mãn thì hành giả cần rất ít sự khích lệ từ bên ngoài mà tự mình vươn tới cánh cửa giác ngộ giải thoát.

Tứ như ý túc là bốn lợi thế giúp hành giả đạt được mục đích giống như điểm tự đối với đòn bẩy. Những pháp nầy nếu biết khai dụng sẽ khiến hành giả thoải mái hơn, mạnh mẽ hơn và có sức bật to lớn hơn trong sự chuyển hoá nội tại để thành tựu những gì hướng tới.

2. Tứ chánh cần, danh từ sammappadhāna có hai từ tố “sammā” (chân chánh đúng đắn) và “padhāna” (siêng năng, gắng sức, tính tấn). Sammappadhāna _ chánh cần, nghĩa là sự gắng sức có mục đích đúng đắn , một sự nỗ lực để thành tựu cứu cánh tu tập, chứ không phải là siêng năng hoạt động bình thường. Có bốn chánh cần:

1/ Thận cần (saṃvarapadhāna), là tinh tấn phòng ngăn không cho sanh các ác bất thiện pháp chưa sanh (anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya padahati, đó là ý nghĩa tổng quát. Nếu nói ý nghĩa đặc biệt trong ý nghĩa giác phần thì thận cần (saṃvarapadhāna) là phòng hộ sáu căn khi thấy, nghe …v.v… (cakkhundriyādīsu saṃvaraṃ āpajjati) A.II, 16.

2/ Trừ cần (palānapadhāna), là sự tinh tấn đoạn trừ các ác bất thiện pháp đã sanh (uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya padahati). Hoặc ý nghĩa đặc biệt thì trừ cần (pahānapadhāna) là từ bỏ dục tầm đã sanh, từ bỏ sân tầm đã sanh, từ bỏ hại tầm đã sanh (uppannaṃ kāmavitakkaṃ pajahati uppannaṃ byāpādavitakkaṃ pajahati uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ pajahati) A II, 17.

3/ Tu cần (bhāvanāpadhāna), là sự tinh tấn làm cho sanh khởi những thiện pháp chưa sanh (anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ upādāya padahati). Hoặc có ý nghĩa đặc biệt, tu cần là nỗ lực tu tập bảy giác chi như niệm giác chi …v.v… (satta satisambojjhaṅgādayo bhāveti) A II, 17.

4/ Bảo cần (anurakkhaṇāpadhāna), là sự tinh tấn duy trì và phát triển lớn mạnh những thiện pháp đã sanh (uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā bhiyyobhāvāya padahati). Hoặc có ý nghĩa đặc biệt, bảo cần là hìn giữ ấn chứng định tốt đẹp đã sanh khởi (uppannaṃ bhaddakaṃ samādhinimittaṃ anurakkhati) A II, 17.

Chi pháp bốn chánh cần nầy là tâm sở cần trong tâm đại thiện khi tiến hành thiền định.

3. Tứ Như ý túc, danh từ iddhipāda gồm hai từ tố: “iddhi” (sự thành tựu, thành đạt, thành công) và “pāda” (bàn chân; nền tảng, yếu tố). Iddhipāda _ Như ý túc, nghĩa là yếu tố thành tựu, nền tảng cho thành công. Có bốn như ý túc:

1/ Dục như ý túc (chandiddhipāda), sự ước muốn hay hoài bảo là yếu tố thành tựu việc làm. Một người thành công hay thành đạt có thể do người ấy nuôi hoài bảo, nhờ vậy làm động lực cho anh ta thực hiện; Một hành giả tu tập cũng vậy, nhờ ước muốn đắc thiền, thông, đạo quả, ước muốn mạnh mẽ (dục làm trưởng) nên nỗ lực phấn đấu đễ rồi thành tựu. Đó gọi là dục như ý túc. Chi pháp dục như ý túc là tâm sở dục hợp tâm thiện dục giới.

2/ Cần như ý túc (viriyiddhipāda), sự siêng năng, tinh tấn là yếu tố thành tựu. Nếu không có ước muốn mạnh mẽ thì sự cần mẫn cố gắng làm hoài cũng không thành công; Một hành giả tu tập nếu nỗ lực hành trì không lui sụt (lấy cần làm trưởng) cũng sẽ thành tựu thiền thông, đạo quả. Đó gọi là cần như ý túc. Chi pháp cần như ý túc là tâm sở cần hợp tâm thiện dục giới.

3/ Tâm Như ý túc (cittiddhipāda), tâm mạnh mẽ, sự chú tâm, quyết tâm, là nền tảng cho thành tựu, là yếu tố giúp thành công. Hành giả nếu không nhờ dục trưởng, cần trưởng thì do nhờ tâm làm trưởng cũng sẽ đạt đến mục đích, đây gọi là tâm như ý túc. Chi pháp tâm như ý túc là tâm thiện dục giới đang tu tập.

4/ Thẩm như ý túc (vimaṃsiddhipāda) là sự thẩm sát, suy xét chu đáo, hiểu biết tường tận, thẩm trưởng nầy cũng là yếu tố thành công. Hành giả có thể nhờ trí tuệ quán triệt làm nền tảng thành tựu mục đích tu tập, đây gọi là thẩm như ý túc. Chi pháp thẩm như ý túc là tâm sở trí tuệ trong tâm thiện dục giới.

Bốn pháp Như ý túc là dục, cần, tâm, thẩm cũng giống như bốn pháp Trưởng (adhipati), nhưng khác ở điểm, bốn trưởng gồm cả bất thiện, thiện và vô ký, còn bốn Như ý túc thì chỉ là thiện.

Điều đã nói và điều sắp nói

Bài đã học: Bài 47. TOÁT YẾU GIÁC PHẦN (Bodhipakkhiyasaṅgaha)

                                Tứ Niệm Xứ

Bài học tiếp theo: Bài 49. TOÁT YẾU GIÁC PHẦN (Bodhipakkhiyasaṅgaha)

                             Ngũ Quyền và Ngũ Lực

 

Biên soạn giáo trình: Tỳ kheo Giác Đẳng

@@@@@

 

 I. Giới thiệu về tính năng mới của Room Level DELUXE

-   Hi-Fi Audio & Multichannel (Up to 3 Speakers at once)

-      Hi-Fi là từ viết tắt của “high fidelity”, có nghĩa là độ chân thực cao. Khi nói “âm thanh Hi-Fi” tức là âm thanh có độ chân thực cao, sống động, không bị méo âm hoặc bị lẫn tạp âm và gần như không có gì khác so với âm thanh gốc.

-      Multichannel (cho phép người dùng có thể kết nối nhiều kênh âm thanh cùng lúc ‘Room Level DELUXE cho phép sử dụng 3 kênh âm thanh cùng lúc’

     Minh hoạ về Multichannel

http://www.lopphatphap.net/Hinhanh/Multichannel.png

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II.Quy tắc chung khi sử dụng Multichannel:

-   TT Giác Đẳng với vai trò điều hợp sẽ bật micro để điều hợp thảo luận và TT Tuệ Siêu – TT Tuệ Quyền – TT Pháp Tân – TT Pháp Đăng – Sư Nguyên Thông sẽ đảm trách vai trò là người trả lời và chư vị khi được thỉnh mời thì trực tiếp bật micro để người điều hợp biết là mình có thể tham gia mà không cần phải gửi text trên Room. Khi câu thảo luận được nêu ra hoàn tất thì chư vị có thể bắt đầu trả lời luôn mà không cần phải chờ đợi như trước. (Những ngày qua TT Tuệ Siêu đã sử dụng rất quen thuộc tính năng nầy).

-   Các MC có thể cầm micro liên tục khi dẫn chương trình cho đến khi đọc nội dung bài học mà không cần phải tắt micro.

-   Ví dụ: TT Tuệ Siêu là vị dẫn nhập cho chương trình mỗi ngày và với Multichannel thì khi nghe lời thỉnh mời TT Tuệ Siêu sẽ chủ động bật micro mà không cần chờ MC ‘hỏi Ngài có nghe âm thanh rõ không or phải cho biết tín hiệu’.

-   Các MC là “admin @ (A)” hoan hỷ lưu ý vì có thể cầm 3 micro cùng lúc nên phải để ý những người tham gia nếu thấy có tín hiệu cầm micro thì dùng chức năng (hạn chế or bỏ qua thành viên).