Nghĩ đến lợi lạc cho bản thân, con người nghĩ tới công đức. Nghĩ tới tạo phước con người thường nghĩ tới cúng bái thần linh. Đức Phật dạy tế tự mang nhiều phước báu là cúng dường đến đoàn thể của những bậc đang hành trình hoặc đã chứng ngộ giải thoát. Trong ý nghĩa nầy nói lên hai đặc điểm: đối tượng thanh tịnh hay hướng cầu thanh tịnh và tập thể trong ý nghĩa vượt khỏi cá nhân. Chỉ có Tăng chúng mới tròn đủ hai yếu tính nầy nên gọi là “ruộng phưóc không gì bằng”.

Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati gijjhakūṭe pabbate. Atha kho sakko devānamindo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho sakko devānamindo bhagavantaṃ gāthāya ajjhabhāsi –

Một thuở Đức Thế Tôn ngự tại Rājagaha (Vương Xá), trên núi Gijjhakūta (Linh Thứu).

Bấy giờ Thiên chỉ Sakka đi đến Đức Thế Tôn đảnh lễ và đứng một bên rồi nói lên kệ ngôn:

‘‘Yajamānānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ;
Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ, kattha dinnaṃ mahapphala’’nti.

Người tế tự cúng dường
Chúng sanh tạo công đức
Tác phước cho đời sau
Làm ở đâu quả lớn?

(Đức Thế Tôn):

‘‘Cattāro ca paṭipannā, cattāro ca phale ṭhitā;
Esa saṅgho ujubhūto, paññāsīlasamāhito.
‘‘Yajamānānaṃ manussānaṃ, puññapekkhāna pāṇinaṃ;
Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ, saṅghe dinnaṃ mahapphala’’nti.

Bốn bậc đang tiến đạo
Bốn bậc chứng thánh quả
Ấy Tăng chúng trực hạnh
Tu tập giới, định, tuệ

Người tế tự cúng dường
Chúng sanh tạo công đức
Tác phước cho đời sau
Cúng Tăng chúng quả lớn

Yajamānānaṃ manussānaṃ = những người tế tự cúng dường
puññapekkhāna pāṇinaṃ = những chúng sanh mong cầu phước báu
Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ = tạo phước cho sanh hữu
kattha dinnaṃ mahapphala’’nti = ở đâu bố thí có quả lớn?
Cattāro ca paṭipannā = bốn bậc thực hành tiến đạo
cattāro ca phale ṭhitā = bốn bậc an trú quả giải thoát
Esa saṅgho ujubhūto paññāsīlasamāhito = ấy là đoàn thể của những bậc trực hạnh tu giới, định, tuệ
Yajamānānaṃ manussānaṃ= những người tế tự cúng dường
puññapekkhāna pāṇinaṃ = những chúng sanh mong cầu phước báu
Karotaṃ opadhikaṃ puññaṃ = tạo phước cho sanh hữu
saṅghe dinnaṃ mahapphalan’ti = cúng dường Tăng chúng có quả lớn

Chữ yajamāna là phân từ của yajati có nghĩa là tế tự cúng dường hay cúng dường cầu phước - một hành trì quen thuộc trong tín ngưỡng.

Theo Sớ giải, tại Magadha (Ma Kiệt Đà) và Aṅga hằng năm dân chúng có một ngày “Cúng Duờng Đại Phạm Thiên Cầu Phước”. Người ta dùng những nông sản tốt nhất như lúa gạo, sữa, mật ong cúng dường Đại Phạm Thiên (Thượng Đế) để tế lễ cầu phước. Thiên chủ Đế Thích vì lòng lân mẫn đã hoá thân Đại Phạm Thiên đến bạch hỏi Đức Phật về đối tượng nào cúng dường được nhiều phước báu nhất.

Chữ opadhikaṃ puññaṃ được Sớ giải chú thích là upadhivipākaṃ puññaṃ - phước báu cho quả sanh y - chỉ cho phước hữu lậu, phước cho kiếp sau, phước trong vòng luân hồi.

Cụm từ cattāro ca paṭipannā - bốn bậc thực hành tiến đạo - chỉ cho những bậc đang thực hành hướng đến quả dự lưu (từ phàm sang thánh), bậc đang thực hành dẫn đến quả nhất lai, bậc đang thực hành dẫn đến quả bất lai, bậc đang thực hành dẫn đến quả vô sanh viên giác.

Cụm từ cattāro ca phale ṭhitā - bốn bậc an trú quả giải thoát – là những bậc chứng sơ quả, nhị quả, tam quả, tứ quả.

Thuật ngữ ujubhūto - trực hạnh – có nghĩa là sự thực hành đi thẳng vào quả giác ngộ giải thoát. Nói cách khác là sự tu tập có mục đích trực tiếp rõ ràng như “đói ăn, khát uống”

Hợp thể paññāsīlasamāhito có hai cách hiểu: một là giới, định, tuệ mà chữ samāhito chỉ cho samādhi; hai là bậc thành tựu giới hạnh và tuệ giác.