|
BÀI HỌC HẰNG NGÀY Thứ Sáu, ngày 22, tháng 12, 2023 MÔN HỌC THẮNG PHÁP PHỔ THÔNGTHẮNG PHÁP TẬP YẾU (ABHIDHAMMA SANGAHA) Bài 75. Sức Mạnh Trỗ Quả Của Nghiệp
Garukaṁ, āsannaṁ, āciṇṇaṁ, kaṭattā kammañ cā ti
pākadānapariyāyena.
Trên phương diện sức mạnh trỗ quả có bốn loại nghiệp là: A.
Trọng nghiệp; B. Cận tử nghiệp; C. Tập quán nghiệp; D. Tích
Luỹ nghiệp.
Chú Thích:
Sức mạnh
trỗ quả của nghiệp ở đây đặc biệt chỉ cho nghiệp lực chi
phối thời điểm kiếp sống chấm dứt và định hình một kiếp sống
mới kế tiếp.
Trọng nghiệp (garuka)
là nghiệp
có sức mạnh không thể thay đổi bằng bất cứ nghiệp gì khác.
Nói cách khác là thứ nghiệp chắc chắn trỗ quả và dẫn đến
cảnh giới tái sanh tương ứng.
Trên
phương diện trọng nghiệp bất thiện thì có 5 trọng nghiệp ác
(ānantariyakamma) thường được dịch là ngũ nghịch đại tội hay
ngũ nghịch vô gián là: giết cha, giết mẹ, giết A la hán, làm
thân Phật chảy máu, và chia rẽ Tăng chúng. Nên biết là A la
hán trong trường hợp nầy là chư vị thính văn giác và độc
giác Phật. Chư Phật toàn giác thì không ai có thể sát hại,
tuy nhiên kẻ ác có thể gây thương tích nên cũng được dịch là
“làm thân Phật chảy máu”.
Trên
phương diện trọng nghiệp thiện là sự chứng đắc các tầng
thiền. Nếu đến lúc lâm chung vẫn còn thiền chứng thì chắc
chắn sanh về cõi thiền tương ứng như chứng tam thiền thì
sanh về cõi sắc giới tam thiền.
Có người
chứng thiền sau đó là tạo trọng nghiệp ác như Devadatta thì
thiền chứng bị hoại và trọng nghiệp ác thành yếu tố quyết
định tái sanh. Trong trường hợp ngược lại một người đã phạm
ngũ nghịch đại tội thì không bao giờ có thể chứng thiền và
đạo quả do sự ngăn ngại của ác nghiệp quá lớn. Vua
Ajāsattu (A Xà Thế) có đủ căn cơn để chứng quả tu đà
huờn nhưng vì trước đó đã phạm tội giết cha nên không thể
thành tựu đạo quả.
Cận tử nghiệp (āsanna)
là thứ
nghiệp lực xẩy ra trong thời khắc lâm chung. Đối với một
người không tạo ngũ nghịch đại tội hay chứng thiền thì những
nghiệp lực xẩy ra trong giây phút lâm chung mang yếu tố
quyết định và có khi đi ngược lại với sở hành đã tạo trước
kia. Như một người cả đời không biết làm thiện nhưng lúc lâm
chung được nghe pháp thoại và cảm nhận giá trị của chánh
pháp hay do sự hoan hỷ với điều tốt lành gì đó. Sớ giải có
thí dụ nhe một chuồng bò lớn có hằng trăm con bò lúc mở cửa
thì con bò ở gần cửa nhất sẽ ra trước. Do điều nầy người
Phật tử rất quan trọng sự trợ duyên tốt trong giờ phúc lâm
chung. Trạng thái tâm lúc sắp chết đóng vai trò quyết định
cho cảnh giới tái sanh đời kế tiếp. Trong kinh điển ghi lại
nhiều câu chuyện về những người có cuộc sống bình thường rất
tốt nhưng trong lúc lâm chung là hối tiếc ray rức về gì đó
nên sanh và khổ cảnh như trường hợp hoàng phi Mallikā của
vua Pasenadi hay một tỳ khưu thời Đức Thế Tôn Kassapa tu
hành tinh tấn nhưng phút lâm chung lại bận lòng với chuyện
đã vi phạm một học giới nhỏ nên sanh làm long vương.
Tập quán nghiệp (āciṇṇa)
là nghiệp
do thói quen tạo thành nếp. Có thể không phải là nghiệp to
lớn nhưng vì được lập đi lập lại trở thành thói quen cố hữu
trạng lại trong giờ phút hấp hối thí dụ một người thường
chưng hoa cúng bàn Phật hay một người thường chế giễu người
khác tạo thành thói quen hay “phản xạ tự nhiên”. Nếu trong
giây phút cận tử không có sức mạnh của trọng nghiệp, cận tử
nghiệp thì tập quán nghiệp thường là yếu tố quyết định cảnh
giới sanh tử kế tiếp. Một số sinh hoạt thường làm trong cuộc
sống mang tính “nghiện” như ăn nhậu, chơi game, ưa khôi
hài... thường tạo nên những thói quen trong nếp suy tư mà ít
người để ý.
Tích luỹ nghiệp (kaṭattā)
là thứ
nghiệp lực hiện khởi khi không có ba mãnh lực nghiệp kể
trên. Đây là thứ nghiệp lực “bình thường không đáng kể”
nhưng lại có thể sanh khởi để “lấp vào khoảng trống”. Có
những thứ nghiệp tưởng chừng không có sức mạnh
gì nhưng trong giờ phút cuối không có sự chi phối của
trọng nghiệp, cận tử nghiệp, và tập quán nghiệp thì lại đóng
vai trò quan trọng chi phối trạng thái tâm trước khi qua
đời.
Nên lưu ý
là bốn nghiệp lực kể trên phải được hiểu theo thứ tự. Đầu
tiên là trọng nghiệp. Nếu không có trọng nghiệp thì cận tử
nghiệp là sức mạnh chủ đạo. Không có trọng nghiệp hay cận tử
nghiệp thì tập quán nghiệp là yếu tốt quyết định. Nếu cả ba
đều không có thì tích luỹ nghiệp hay thứ nghiệp “lan man”
thường xem là không đáng kể lại đóng vai trò then chốt.
Tỳ kheo Giác Đẳng I. Giới thiệu về tính năng mới của Room Level DELUXE - Hi-Fi Audio & Multichannel (Up to 3 Speakers at once)
-
Hi-Fi là
từ viết tắt của “high fidelity”, có nghĩa là độ chân
thực cao. Khi nói “âm thanh Hi-Fi” tức
là âm thanh có độ chân thực cao, sống động, không bị méo âm
hoặc bị lẫn tạp âm và gần như không có gì khác so với âm
thanh gốc.
-
Multichannel (cho phép người dùng có thể kết nối nhiều kênh âm thanh
cùng lúc ‘Room Level DELUXE cho phép sử dụng 3 kênh âm
thanh cùng lúc’
Minh hoạ về Multichannel
II.Quy tắc chung khi sử dụng Multichannel:
-
TT Giác Đẳng
với vai trò điều hợp sẽ bật micro để điều hợp thảo luận và TT Tuệ Siêu – TT
Tuệ Quyền – TT Pháp Tân – TT Pháp Đăng – Sư Nguyên Thông sẽ
đảm trách vai trò là người trả lời và chư vị khi được thỉnh
mời thì trực tiếp bật micro để người điều hợp biết là mình
có thể tham gia mà không cần phải gửi text trên Room. Khi
câu thảo luận được nêu ra hoàn tất thì chư vị có thể bắt đầu
trả lời luôn mà không cần phải chờ đợi như trước.
(Những ngày qua TT Tuệ Siêu đã sử dụng rất quen thuộc
tính năng nầy).
-
Các MC có
thể cầm micro liên tục khi dẫn chương trình cho đến khi đọc
nội dung bài học mà không cần phải tắt micro.
-
Ví dụ: TT
Tuệ Siêu là vị dẫn nhập cho chương trình mỗi ngày và với
Multichannel thì khi nghe lời thỉnh mời TT Tuệ Siêu sẽ chủ
động bật micro mà không cần chờ MC
‘hỏi Ngài có nghe âm thanh rõ không
or phải cho biết tín hiệu’.
-
Các MC là
“admin @ (A)” hoan hỷ lưu ý vì có thể cầm 3 micro cùng lúc
nên phải để ý những người tham gia nếu thấy có tín hiệu cầm
micro thì dùng chức năng (hạn chế
or bỏ qua thành viên). |