TÂM

CHÚ THÍCH

Tương hợp được 44 Dục giới (trừ ngũ song thức) và 11 tâm Sơ Thiền.

Sự giao thoa giữa căn, cảnh, thức tạo nên ngũ song thức không có tầm, tứ. Hơn thế nữa ngũ song thức là sự tiếp xúc tiên khởi của tâm đối với năm cảnh sắc, thinh, khí, vị, xúc giống như vai trò đơn giản của người gác cổng một công ty khi gặp khách đến nên ngũ song thức là thứ tâm ít thuộc tánh nhất (chỉ có 7 thuộc tánh tợ tha biến hành)

Tầm là một trong năm thiền chi nến đối với những tâm thiền từ nhị thiền tới ngũ thiền không có thuộc tánh tầm.

Tương hợp được 44 tâm dục giới (trừ ngũ song thức) và 22 tâm Sơ và Nhị Thiền

Thuộc tánh tứ không có mặt ở những tâm tam thiền, tứ thiền, ngũ thiền bởi vị đây là thiền chi chỉ có trong tâm sơ và nhị thiền.

Tương hợp với 110 tâm (trừ ngũ song thức và si hoài nghi)

Trạng thái của thuộc tánh thắng giải là sự khẳng định nên tự nhiên không thể có mặt trong tâm si hoài nghi.

Tương hợp được 105 tâm (trừ 15 tâm quả vô nhân và 1 khai ngũ môn)

Thuộc tánh cần tức trạng thái tinh cần hay năng lượng không có trong những tâm quá muội lược vì có vai trò cơ năng như 15 tâm quả vô nhân. Tâm khai ngũ môn cũng là một thứ tâm cơ năng muội lược khác không có thuộc tánh cần.

Tương hợp với 51 tâm thọ Hỷ (trừ Tứ Thiền)

Thuộc tánh hỷ khác với thọ hỷ. Tuy vậy thuộc tánh hỷ chỉ có mặt trong những tâm thọ hỷ.

Các tâm thiền chỉ có hai thọ là thọ hỷ và thọ xả. Tâm ngũ thiền thọ xả nên không có thuộc tánh hỷ. Các tâm tứ thiền được kể là thọ hỷ nhưng chỉ có hai thiền chi là lạc và định nên thuộc tánh hỷ không tương hợp.

Tương hợp được 101 tâm (trừ 18 tâm vô nhân và 2 tâm si)

Trạng thái của thuộc tánh dục là sự mong muốn. Do bản chất tự nhiên nên không có trong 18 tâm cơ năng và 2 tâm si.