Trong rất nhiều tài liệu ghi nhận những trường hợp loài vật biết ơn con người khi được cứu trong cơn hiểm nạn. Chẳng những biết ơn mà còn tìm cách báo ơn. Trong bài kinh nầy Đức Phật cũng dùng sự việc đó để nói về những người vô ơn, ngay cả một số người xuất gia theo Phật Pháp, so ra kém hơn loài vật về phương diện biết cảm kích những gì người khác làm cho mình. Cũng theo lời Phật dạy lòng biết ơn và tìm cách báo ơn là đức tánh khó tìm ở đời..

Sāvatthiyaṃ viharati...pe... ‘‘assuttha no tumhe, bhikkhave, rattiyā paccūsasamayaṃ jarasiṅgālassa vassamānassā’’ti? ‘‘Evaṃ, bhante’’. ‘‘Siyā kho, bhikkhave, tasmiṃ jarasiṅgāle yā kāci kataññutā kataveditā, na tveva idhekacce sakyaputtiyapaṭiññe siyā yā kāci kataññutā kataveditā. Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ – ‘kataññuno bhavissāma katavedino; na ca no amhesu appakampi kataṃ nassissatī’ti . Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.

... Ngự tại Sāvatthi.

-- Này chư Tỳ khưu, các Thầy có nghe con giả can già đang tru lúc rạng đông?

-- Dạ có, bạch Đức Thế Tôn.

-- Này chư Tỳ khưu,  ở con giả can đó có thể có sự cảm kích và tri ân trong lúc có kẻ tự  nhận là người theo Bậc Thích Già lại không biết tri ân và cảm kích.

Này chư Tỳ khưu, do vậy các thầy cần tu tập như sau: “Chúng ta sẽ cảm kích và tri ân và chúng ta sẽ không xem thường những gì người khác làm cho mình dù là nhỏ nhoi”

Này chư Tỳ khưu, các thầy cần tu tập như vậy.

Chú Thích

Theo Sớ Giải thì lòng biết ơn của con giả can liên quan tới chuyện con giả can bị một con trăng quấn và được bác nông dân cứu. Khi con trăn quay sang tấn công và cuộn chặt bác nông dân thì con giả can chạy vào làng kêu cứu. Nhờ vậy những người anh em của bác nông dân giải nguy kịp thời.

Theo Sớ Giải thì “kẻ tự  nhận là người theo Bậc Thích Già lại không biết tri ân và cảm kích” trong bài kinh nầy là là Devadatta (Đề bà đạt đa).