Trong cuộc sống ít người toàn hảo như ngày xưa người ta thường đòi hỏi ở phụ nữ đầy đủ “công, dung, ngôn, hạnh”. Nếu chỉ lấy ngoại hình để đánh giá con người thì thường là lầm lẩn lớn. Ngay cả các bậc thánh nhân viên mãn phước hạnh giải thoát cũng có những vị thân tướng xấu do một nghiệp nào đó từ nhiều đời quá khứ. Người có hiểu biết thì sống với cái nhìn đa số chúng sanh là một hỗn hợp của “nghiệp đen lẩn trắng từ quá khứ nên hiện kiếp có cả quả trắng lẫn đen” Đó là lý do “nhân vô thập toàn”.

Sāvatthiyaṃ viharati. Atha kho āyasmā lakuṇḍakabhaddiyo yena bhagavā tenupasaṅkami. Addasā kho bhagavā āyasmantaṃ lakuṇḍakabhaddiyaṃ dūratova āgacchantaṃ. Disvāna bhikkhū āmantesi – ‘‘passatha no tumhe, bhikkhave, etaṃ bhikkhuṃ āgacchantaṃ dubbaṇṇaṃ duddasikaṃ okoṭimakaṃ bhikkhūnaṃ paribhūtarūpa’’nti? ‘‘Evaṃ, bhante’’. ‘‘Eso kho, bhikkhave, bhikkhu mahiddhiko mahānubhāvo, na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā. Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṃ pabbajanti, tadanuttaraṃ brahmacariyapariyosānaṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’ti.

Ngự ở Sāvatthi.

Bấy giờ Tôn giả Lakuṇṭaka Bhaddiya đi đến Đức Thế Tôn.

Thấy Tôn giả Lakuṇṭaka Bhaddiya từ đằng xa đi đến, Thế Tôn liền nói với chư tỳ khưu:

-- Này chư Tỳ khưu, có thấy vị tỳ khưu đang đi tới (với ngoại hình) xấu xí, không đẹp mắt, gầy còm, bị xem thường giữa những tỳ khưu?

-- Dạ thấy, bạch Đức Thế Tôn.

-- Này chư Tỳ khưu, tỳ khưu ấy có đại thần thông, đại uy lực. Không dễ gì tìm thấy quả chứng mà vị ấy chưa chứng đắc. Vị nầy còn giác ngộ, chứng đạt, liễu tri cứu cánh phạm hạnh vô thượng ngay trong hiện tại mà chính do mục đích nầy mà các bậc thiện gia nam tử xuất gia từ bỏ thế tục, sống không gia đình.

Đức Thế Tôn thuyết như vậy. Đấng Thiện Thệ , bậc Ðạo Sư lại nói thêm:

Chú Thích

Tên của Tôn giả có nghĩa la “Bhaddiya lùn thấp”

Theo Sớ Giải thì ngày thường bị “Nhóm Lục Quần Tỳ Khưu (chabbhagiyā bhikkhū)” trêu chọc vì thân tướng.

Theo Sớ giải thì ngoại hình lùn thấp của Tôn giả Bhaddhiya do túc nghiệp vốn là một vị vua thường chế nhạo và rẻ rúng những người cao niên.

Cũng theo Sớ giải thì Tôn giả Lakuṇṭaka Bhaddiya dù hình tướng xấu nhưng có âm giọng rất truyền cảm khi nói chuyện do nghiệp lành kiếp xưa thời Đức Phật Vipassi  với thân chim cu có âm thanh ngọt ngào (cittapattakokilo) đã cúng dường xoài ngọt đến Đức Phật. Do nhân lành nầy trong kiếp hiện tại, Tôn giả cò âm giọng dể mến và được Đức Phật xác chứng là bậc có âm giọng thu hút (mañjussara) đệ nhất trong hàng thinh văn đệ tử