Tam đề cảnh hy thiểu là đầu đề chiết bán _ hữu dư.
Tam đề cảnh hy thiểu có ba pháp là:

a.  Các pháp có cảnh hỷ thiểu (parittārammaṇā dhammā)

b.  Các pháp có cảnh đáo đại (mahaggatārammaṇā dhammā)

c.   Các có cảnh vô lượng (appamāṇārammaṇā dhammā)

a.  Các pháp có cảnh hỷ thiểu (parittārammaṇā dhammā) là thế nào?

Các pháp tâm và tâm sở nào sanh khởi nhắm đến pháp hy thiểu, tâm và tâm sở nầy được gọi là các pháp có cảnh hy thiểu.

Chi pháp trong ý nghĩa nầy có hai phần: phần pháp biết cảnh hy thiểu nhất định, và phần pháp biết cảnh hy thiểu bất định.

Pháp nhất định biết cảnh hy thiểu là 23 tâm quả dục giới với 33 thuộc tánh tương ưng; 1 tâm khai ngũ môn với 10 thuộc tánh tương ưng; 1 tâm sinh tiếu với 12 thuộc tánh tương ưng.

Pháp không nhất định biết cảnh hy thiểu là 8 tâm thiện dục giới với 38 thuộc tánh tương ưng, 8 tâm tố dục giới hữu nhân với 35 thuộc tánh tương ưng, 12 tâm bất thiện với 27 thuộc tánh tương ưng, 1 tâm khai ý môn với 11 thuộc tánh tương ưng, 2 tâm thiền thông.

Chú giải: Pháp hy thiểu làm cảnh cho những tâm nào, thì những tâm và tâm sở ấy được gọi là các pháp có cảnh hy thiểu, tức là biết cảnh hy thiểu.

Những pháp nhất định biết cảnh hy thiểu nghĩa là những pháp sanh khởi luôn luôn biết cảnh hy thiểu. Những pháp biết cảnh hy thiểu bất định nghĩa là những pháp ấy có thể biết cảnh hy thiểu, và có thể không biết.

b. Các pháp có cảnh đáo đại (mahaggatārammaṇā dhammā) là thế nào?

Các pháp tâm và tâm sở nào sanh khởi nhắm đến pháp đáo đại. Tâm và tâm sở nầy gọi là các pháp có cảnh đáo đại.

Chi pháp trong ý nghĩa nầy có hai phần: phần pháp biết cảnh đáo đại nhất định và phần pháp biết cảnh đáo đại bất định.

Pháp nhất định biết cảnh đáo đại là 3 tâm thức vô biên xứ và 3 tâm phi tưởng phi phi tưởng xứ với 30 thuộc tánh tương ưng.

Pháp không nhất định biết cảnh đáo đại là 12 tâm bất thiện với 27 thuộc tánh, 8 tâm thiện dục giới với 38 thuộc tánh, 8 tâm tố dục giới hữu nhân với 35 thuộc tánh, 1 tâm khai ý môn với 11 thuộc tánh, 2 tâm thiền thông.

Chú giải: pháp đáo đại làm cảnh cho những tâm nào thì những tâm và tâm sở ấy được gọi là các pháp có cảnh đáo đại, tức là biết cảnh đáo đại.

Tâm vô sắc thức vô biên xứ và phi tưởng phi phi tưởng xứ nhất định biết cảnh đáo đại vì chúng lấy tâm thiền chứng (không vô biên xứ hay vô sở hữu xứ) làm đề mục để tu chứng; còn những tâm khác biết cảnh đáo đại bất định là khi phản khán hay xét lại tâm thiền đã đắc.

b.  Các pháp có cảnh vô lượng (appamāṇārammaṇā dhammā) là thế nào?

Các pháp tâm và tâm sở nào sanh khởi nhắm đến pháp vô lượng, tâm và tâm sở nầy gọi là các pháp có cảnh vô lượng.

Chi pháp trong ý nghĩa nầy có hai phần: pháp biết cảnh vô lượng nhất định và pháp biết cảnh vô lượng bất định.

Pháp nhất định biết cảnh vô lượng, là 4 hoặc 20 tâm đạo, 4 hoặc 20 tâm quả siêu thế với 36 thuộc tánh.

Pháp không nhất định biết cảnh vô lượng là 4 tâm thiện dục giới hợp trí, với 33 thuộc tánh (trừ giới phần và vô lượng phần); 4 tâm tố dục giới hữu nhân hợp trí, với 33 thuộc tánh (trừ vô lượng phần); 1 tâm khai ý môn với 11 thuộc tánh; 2 tâm thiền thông.

Chú giải: pháp vô lượng làm cảnh cho những tâm nào thì những tâm và tâm sở ấy được gọi là các pháp có cảnh vô lượng, tức là biết cảnh vô lượng.

Tâm đạo quả siêu thế biết cảnh vô lượng là níp bàn.

Các tâm hiệp thế bất định biết cảnh vô lượng là đạo, quả, và níp bàn, trong tường hợp phản khán (xét lại).

Phụ giải: 4 thiện sắc giới thọ lạc, 4 tố sắc giới thọ lạc, 5 quả sắc giới, 3 tâm không vô biên xứ, 3 tâm vô sở hữu xứ, là những pháp không thể nói là biết cảnh hy thiểu, biết cảnh đáo đại, hay biết cảnh vô lượng.

Sắc pháp và níp bàn là vô cảnh (anārammaṇā), không biết cảnh.