Hết bậc trung học, Cô tiếp tục tiến thân bằng tài trí của mình và Cô đã được toại nguyện, khi danh sách trúng tuyển của trường Nữ Hộ Sinh Quốc Gia đã có tên Cô.

Qua mùa hè năm 1940, Cô từ giả Song Thân lên Sài Gòn để học chuyên ngành Nữ Hộ Sinh. Cuộc đời và sự nghiệp của Cô hầu như âm thầm như con sông quê chảy ra biển lớn.

Sự nghiệp của Cô bắt đầu thành đạt vào năm 1956. Dù đường công danh của Cô đã vững chắc trên đỉnh cao, nhưng Cô không hề nghĩ tới một gia đình riêng cho chính mình. Cô luôn luôn hành trì trong thiện pháp, giúp đỡ mọi người; từ anh em, con cháu, họ hàng gần xa đến người dưng kẻ lạ, Cô cũng đều mở rộng vòng tay ưu ái.

Cô như là tàng cây lớn, nơi mọi người nghỉ chân khi đi trên đường dài mệt mõi, là mái nhà che mưa, che nắng cho những ai côi cút thiếu tình thương, và còn là đôi tay thầy thuốc cho những người bệnh hoạn.

Nhờ có đạo tâm mạnh, nên Cô có phước duyên đến tu học với Ngài Hoà thượng Tịnh Sự, một vị chân tu đức độ, tài giỏi, giới hạnh trong sạch. Ngài Tịnh Sự dạy rất nhiều học trò, xuất thân từ nhiều hoàn cảnh gia đình khác nhau, cư sĩ lẫn tu sĩ. Cô là một trong những học trò thường xuyên đến học giáo lý với Ngài, nhất là về Vi Diệu Pháp. Cô tinh tấn nỗ lực theo học bên Ngài, với bản tính ân cần và khiêm tốn suốt gần 20 năm.

Sau khi Ngài Tịnh Sự viên tịch, Cô luôn nhớ ơn Thầy. Hằng năm đến ngày giỗ Ngài, Cô thường nhắc: “Năm nay là giỗ lần thứ nhất, …, giỗ lần thứ 17 của Ngài”, chỉ cần nhớ giỗ lần thứ mấy cũng là một sự sâu sắc nói lên tấm lòng của Cô, luôn nhớ đến vị Thầy đã quá cố.

Để trả ơn Thầy, Cô mở các khóa học Vi Diệu Pháp, hướng dẫn một số tu sĩ và cư sĩ Phật tử về môn giáo lý mà trước đó Ngài Tịnh Sự đã chỉ dạy cho Cô. Cô đã đào tạo rất nhiều thế hệ học viên trong suốt 30 năm.

Theo dòng thời cuộc với những năm tháng khó khăn, Cô không chút nản lòng, vẫn thường xuyên lui tới chùa hộ độ chư Tăng, từ thuốc men đến vật thực. Có khi Cô đi từ Sài Gòn đến các chùa ở Long Thành với phương tiện vận chuyển là chiếc xe chạy bằng than đốt, bên mình chỉ có một ít lương thực như: gạo, tương, đường, đậu, mắm, muối, … nhưng với cả một tấm lòng thành kính của Cô và một số Phật tử thân tín.

Ở Cô, lúc nào sự thân thiện, kính quý đối với chư Tăng, đầu tiên là cái chấp tay cung kính, cùng với nụ cười đầy lòng tịnh tín; còn với đối Phật tử và người quen biết, ánh mắt, nụ cười của Cô là cả lòng nhân ái rộng mở.

Suốt cuộc đời của Cô sinh ra, lớn lên và thành đạt hầu như chỉ để hộ Tăng và giúp đỡ mọi người. Lúc nào Cô cũng giản dị với chiếc áo bà ba trắng. Cô không hề có gì cho riêng mình, nhưng Cô đã bố thí, giúp đỡ cho người khác rất nhiều. Với tâm từ mở rộng, dù lúc khó khăn hay khi thành đạt, Cô đã giúp đỡ rất nhiều từ tinh thần đến vật chất cho chư Tăng, Tu nữ, chùa chiềng, cũng như các bạn đạo xa gần. Khi nói đến Cô, hầu hết những người đã quen biết Cô đều có sự kính trọng, quý mến trong lòng.

Chiều ngày 29 cuối năm Giáp Thìn (2001), Cô ngã bệnh sau khi đã lo chu toàn vật thực cho buổi lễ Đặt Bát Chư Tăng vào sáng Mồng Một Tết.

Sau sáu năm lâm trọng bệnh, Cô an nhiên tự tại nhắm mắt thanh thản ra đi vào sáng ngày Mồng Hai Tết, năm Đinh Hợi (2007), trong sự tiếc thương vô hạn của chư Tăng, Tu nữ và Phật tử cùng với thân bằng quyến thuộc và những người quen biết.

---------------------

Nhớ về người Thầy, người Cô kính yêu,

Đầu xuân Đinh Hợi (2007),

Lê Thị Mỹ

Có người Đàn Tín đất Vĩnh Long,

Từ thuở sơ tâm Thắng Pháp tòng.

Dẫu thân cư sĩ nơi trần thế,

Mà chí xuất gia chốn nâu sồng.

Tích xưa ghi dấu hàng thánh nữ,

Hiện tại còn nghe đức thơm nồng.

Hình tuy vắng bóng danh còn để,

Tánh dẫu lìa xa “giả bất vong”*.

Mettāshin cẩn đề

-------------------------------------------

* Lấy từ câu đối tưởng niệm của học trò đối với cụ Võ Trường Toản:

Sanh tiền giáo huấn đắc nhân, vô tử như hữu tử.

Một hậu thinh danh tại thế, tuy vong giả bất vong.

(Lúc sống dạy dỗ được người, không con mà như có.

Khi mất tiếng tăm còn để, thân tan danh vẫn còn.)