Nói về những chuyện cần giải quyết trong đời sống, kể cả đời sống tu tập, thì có rất nhiều. Trong số những vấn đề cần hành động nhanh chóng tự nhiên phải có cái ưu tiên. Trong bài kinh nầy vị trời nói lên quan điểm đối với người tu tập điều phải vượt qua trước nhất là ái chấp với năm dục lạc mà sự thành tựu thiền chứng samatham là giải pháp đắc thế. Đức Thế Gian Giải dạy rằng điều ưu tiên phải kíp thời từ bỏ là thân kiến hay ngã chấp đối với thân, tâm. Đối với bất cứ pháp nào, ngay cả những thành tựu trong cuộc tu, mà nghĩ rằng “đó là ta, là của ta, là tự ngã của ta” đều làm hỏng sự tu tập. Chứng đắc tuệ giác trong bước thứ nhất, sơ đạo, thân kiến được đoạn trừ tận gốc.

Sāvatthinidānaṃ  . Ekamantaṃ  ṭhitā kho sā devatā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi :

... Nhân duyên ở (Sāvatthī ), Ðứng một bên, vị Thiên ấy nói lên bài kệ này trước mặt Thế Tôn:

''Sattiyā viya omaṭṭho,

ḍayhamānova matthake.

Như kiếm đã chạm da,

Như lửa cháy trên đầu,

Kāmarāgappahānāya,

sato bhikkhu paribbajeti..

Tỷ-kheo hãy chánh niệm,
Xuất gia bỏ ái dục.

Bản hiệu đính:

Như gươm đã kề cổ

Như lừa cháy trên đầu

Tỳ kheo hãy lên đường

Chánh niệm bỏ ái dục

(Thế Tôn):

''Sattiyā viya omaṭṭho,

ḍayhamānova matthake.

Như kiếm đã chạm da,

Như lửa cháy trên đầu,

Sakkāyadiṭṭhippahānāya,

sato bhikkhu paribbajeti..

Tỷ-kheo hãy chánh niệm,

Xuất gia bỏ thân kiến.

Bản hiệu đính:

Như gươm đã kề cổ

Như lửa cháy trên đầu

Tỳ kheo hãy lên đường

Chánh niệm đoạn thân kiến

Satta : thanh gươm, thanh kiếm

omaṭṭho: chạm, đụng

ḍayhamānova: lửa cháy

matthake: đỉnh đầu

Kāmarāgappahānāya: từ bỏ ái dục

Sakkāyadiṭṭhippahānāya: từ bỏ thân kiến

Sata: chánh niệm

Bhikkhu: tỳ kheo

Paribbaji: vân du, hành trình, ra đi  

“Gươm kề cổ, lửa cháy đầu” là thí dụ cho tình trạng khẩn kíp, không thể huởn đãi.

Theo Sớ Giải thì mặc dù ái dục và thân kiến đều là kiết sử. Nhưng trong câu nói của vị thiên hàm ý vị tỳ kheo nên tu tập để đạt được thiền chứng samatha với trạng thái “hỷ lạc do ly dục sanh” ở ngưỡng của sơ thiền trong lúc Đức Phật dạy nên tu tuệ quán vipassana để thành tựu chánh trí đoạn tận thân kiến hay ngã chấp ở ngưỡng cửa sơ đạo.