|
BÀI HỌC HẰNG NGÀY Thứ Ba, ngày 16 tháng 11, 2021 MÔN HỌC KINH TƯƠNG ƯNG – SAṂYUTTANIKĀYACHƯƠNG II. TƯƠNG ƯNG THIÊN TỬ, PHẨM CÁC NGOẠI ĐẠO (S.i,60) @@@ Bài 4. Kinh Ghaṭīkārasuttaṃ (Ghaṭīkārasuttaṃ) -
Hôm nay học kinh Ghaṭīkārasuttaṃ có nội dung trùng lập với
bài kinh đã học trong phẩm Phẩm Thiêu Cháy cách đây không
lâu. Đã có nhiều bài kinh trùng lập trước đây và được thông
qua để chuyển sang bài mới. Tuy vậy riêng đối với bài kinh
nầy sẽ được học lại và đặc biệt thảo luận chung quanh vấn
đề: TẠI SAO CÓ NHỮNG BÀI KINH TRÙNG LẬP TRONG TAM TẠNG? qua
một số câu thảo luận sau:
1.
Phải chăng sự giữ nguyên chánh kinh mà không lược bớt sự
trùng lập nói lên tinh thần bảo thủ gìn giữ nguyên gốc của
kinh điển Pāli?
2.
Tại sao khi kết tập kinh điển lần đầu tiên tại Vương Xá
Thành những trùng lặp lại xầy ra? Phải chăng do sự sắp xếp
bố cục của chương, phẩm?
3.
Tại sao có những bài kinh do Ngà Upāli kết tập trong Luật
Tạng trùng hợp với lời văn trong Kinh Tạng thí dụ như Kinh
Vô Ngã Tướng? Phải chăng ngay từ thời Đức Thế Tôn tại thế đã
có sự lưu truyền các bài kinh qua hình thức tụng đọc?
Bài đã học ngày 3.8.2021
CÓ KIẾP TRƯỚC KHÔNG CÓ ĐỜI SAU
Trong cuộc trầm luân khó biết
kiếp nầy là tri âm mà kiếp sau có còn là tri kỷ. Những tương
duyên bằng hữu, thầy trò cũng lắm chuyện xoay chiều. Khó ai
tưởng tượng thợ gốm nghèo mạt Ghaṭīkāra là một đại cư sĩ hộ
pháp cho một vị chánh đẳng chánh giác là Thế Tôn Kassapa.
Ghaṭīkāra tự mình cũng chẳng biết người bạn trẻ chí thân là
Jotipàla sau nầy cũng là một vị chánh đẳng chánh giác. Dù
sau cũng trong khả năng hữu hạn biết được bảy tỳ kheo đời
trước bây giờ xuất gia theo Đức Thế Tôn Gotama trong hiện
tại đồng chứng A na hàm và tại cõi tịnh cư đã chứng quả vô
sanh ứng cúng. Dù thế nào, thì theo lời Phật dạy, cố nhân
gặp lại cả hai đều mang thân tối hậu đúng là khéo tu.
''Avihaṃ upapannāse, vimuttā satta bhikkhavo.
''Ðược sanh Vô phiền thiên,
Bản hiệu đính: (Thế Tôn):
''Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ.
''Người nói điều tốt lành,
Bản hiệu đính: (Ghaṭīkāra):
''Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ.
''Không ai ngoài Thế Tôn,
Bản hiệu đính: (Thế
Tôn):
''Gambhīraṃ bhāsasī vācaṃ, dubbijānaṃ sudubbudhaṃ.
''Lời nói người thâm sâu,
Bản hiệu đính:
(Ghaṭīkāra):
''Kumbhakāro pure āsiṃ, vekaḷiṅge [vehaḷiṅge (sī.), vebhaḷiṅge (syā. kaṃ.)] ghaṭīkaro. ,
''Thuở xưa, con thợ gốm,
Bản hiệu đính: (Thế Tôn):
''Evametaṃ tadā āsi, yathā bhāsasi bhaggava.
''Vậy này Bhaggava,
Bản hiệu đính:
Sanh vào cõi Vô
Phiền [Thế Tôn] Ai đã vượt vũng lầyCảnh giới của thần chết Ai bỏ thân nhân loại Thoát buộc ràng thiên giới? [Thiên tử Ghatı̄ḳāra]
Họ là Upaka,
[Thế Tôn] Về những vị tỷ kheo Đã thoát bẫy Ma vương Họ liễu pháp của ai? Từ đâu đoạn kiết sử? [Thiên tử Ghatı̄ḳāra]
Không ai ngoài
Thế Tôn [Thế Tôn]
Người nói lời
thâm sâu [Thiên tử Ghatı̄ḳāra]
Kiếp xưa là thợ
gốm [Thế Tôn]
Như vậy,
Bhaggava
Te hitvā mānusaṃ dehaṃ, dibbayogaṃ upaccagunti: “Sau khi từ
bỏ thân người, vượt lên trên những ràng buộc của thiên giới”
chỉ cho sự chấm dứt luân hồi trong ba cõi.
Trong số bảy vị tỳ kheo được đề cập chỉ có Upaka,
Pukkusāti,và Pingiya được biết qua các giai thoại. Bốn vị
còn lại không có chi tiết cụ thể. Theo Sớ giải thì bản thân thiên tử Ghaṭīkāra cũng đã chứng A la hán khi
đến đãnh lễ Phật. @@@ Dịch giả: Hoà Thượng Thích Minh Châu Hiệu đính và biên soạn giáo trình: Tỳ Kheo Giác Đẳng
-ooOoo- |