Bản chất của a tu la là nóng nảy nên dù có thể nói điều tốt nhưng không thể tán thán sự nhẫn nại kiên trì. Thiên chủ Đế Thích trong kệ ngôn hoạ lại lời xướng của a tu la vương hiểu điều nầy nên đã nói thêm giá trị của nhẫn nại. Lời đơn giản mà “vượt ngoài tầm với” của A tu la vương. Phần xướng không phải không có giá trị. Phần hoạ cao siêu hơn vì biết người, biết ta, biết pháp.

Sāvatthiyaṃ jetavane. Tena kho pana samayena bhagavā divāvihāragato hoti paṭisallīno. Atha kho sakko ca devānamindo verocano ca asurindo yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā paccekaṃ dvārabāhaṃ nissāya aṭṭhaṃsu. Atha kho verocano asurindo bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –

Tại Jetavana, Sāvatthi. Bấy giờ Đức Thế Tôn đang tịnh mặc dưỡng thần (vào buổi trưa). Lúc ấy Thiên chủ Sakka và A tu la vương Verocana đi đến Đức Thế Tôn; sau khi đến mỗi vị đứng tựa một bên cột cửa.

Rồi A tu la vương Verocana  nói lên kệ ngôn này trước mặt Đức Thế Tôn:

‘‘Vāyametheva puriso, yāva atthassa nipphadā;
Nipphannasobhano, verocanavaco ida’’nti.

Mỗi người cần nỗ lực
Đến khi đạt mục đich
Thành sự thời chói sáng
Đây lời Veroca

(Sakka):

‘‘Vāyametheva puriso, yāva atthassa nipphadā;
Nipphannasobhano attho, khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti.

Mỗi người cần nỗ lực
Đến khi đạt mục đich
Thành sự thời chói sáng
Không gì hơn nhẫn nại

(Verocana):

‘‘Sabbe sattā atthajātā, tattha tattha yathārahaṃ;
Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ;
Nipphannasobhano attho, verocanavaco ida’’nti.

Mọi loài có mục đich
Tương thích tuỳ trường hợp
Phối ngẫu là tuyệt nhất
Trong tất cả lạc thú
Sự thành thời chói sáng
Đây lời Veroca

(Sakka):

‘‘Sabbe sattā atthajātā, tattha tattha yathārahaṃ;
Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ;
Nipphannasobhano attho, khantyā bhiyyo na vijjatī’’ti.

Mọi loài có mục đich
Tương thích tuỳ trường hợp
Phối ngẫu là tuyệt nhất
Trong tất cả lạc thú
Sự thành thời chói sáng
Không gì hơn nhẫn nại

Vāyametheva puriso = mỗi người cần nỗ lực
yāva atthassa nipphadā = tới khi đạt mục đích
Nipphannasobhano attho = thành sự thời chói sáng
verocanavaco ida’nti = Đây lời của Verocana
Vāyametheva puriso = mỗi người cần nỗ lực
yāva atthassa nipphadā = tới khi đạt mục đích
Nipphannasobhano attho = thành sự thời chói sáng
khantyā bhiyyo na vijjatī’ti = Không gì hơn nhẫn nại
‘‘Sabbe sattā atthajātā = tất cả chúng sanh đều có mục tiêu
tattha tattha yathārahaṃ = tương thích tuỳ trường hợp
Saṃyogaparamā tveva sambhogā sabbapāṇinaṃ = phối ngẫu là tuyệt nhất trong tất cả lạc thú
Nipphannasobhano attho = thành sự thời chói sáng
verocanavaco ida’nti = Đây lời Verocana
‘‘Sabbe sattā atthajātā = mọi loài có chủ đích
tattha tattha yathārahaṃ = tương thích tuỳ trường hợp
Saṃyogaparamā tveva, sambhogā sabbapāṇinaṃ = phối ngẫu là tuyệt nhất trong tất cả lạc thú
Nipphannasobhano attho = thành sự thời chói sáng
khantyā bhiyyo na vijjatī’ti = Không gì hơn nhẫn nại

Verocana là một trong những a tu la vương hiện nay. Riêng bà la môn giáo thì đây là một thần linh để thờ phượng trong nghi thức thờ lửa. Phật giáo Mật tông thì xem là một vị Phật: Đức Tỳ Lô Giá Na hay Đại Nhật Như Lai.

Hai câu: Nipphannasobhano attho / khantyā bhiyyo na vijjatī’ti = thành sự thời chói sánh / không gì hơn nhẫn nại theo dịch giả Rhys David là hai câu riêng biệt. Nhưng theo Sớ giải thì lại chung một câu mang nghĩa: “Trong những mục tiêu (tốt đẹp) chói sáng khi đạt được thì nhẫn nại là tốt hơn hết”

Câu “sabbe sattā atthajātā - tất cả chúng sanh luôn hành xử với nhu cầu” được Sớ giải chú thích là “do có nhu cầu nên có việc làm (atthajātā ti kiccajātā)” ngay cả loài chó hoặc giả can cũng vậy: bước đi hay tiếng sủa đều do nhu cầu gì đó.

Hai câu “saṃyogaparamā tveva sambhogā sabbapāṇinaṃ” tương đối tối nghĩa. Sớ giải của bài kinh nầy thì theo cách “chữ đâu nghĩa đó” chú thích là thức ăn ngon nhờ kết hợp với nhiều gia vị khác. Nói cách khác trong cách nấu ăn mà nguyên liệu chính được kết hợp với những phụ gia đúng điệu thì ngon.  Như vậy chữ saṃyoga được hiểu là hoà quyện, pha trộn hay chế biến. Nhưng câu nầy trong hai bản Sớ giải khác  (Ja IV 127,14-15 và  AN IV 57-58) thì saṃyoga được hiểu là sự hài hoà, sự phối ngẫu giữa người với người. Điều nầy hàm ý như câu nói “rượu ngon phải có bạn hiền” tức là trong đời không gì vui hơn có bạn tri kỷ đồng hành.