Trong cõi tử sanh không phải chỉ có siêu đoạ mà còn có những hình thái hỗn hợp. Có sanh loại tuy thấp nhưng năng lực bất phàm. Như trong xã hội loài người có những người thuộc “xã hội đen” nhưng giàu sang và có ảnh hưởng lớn. Những ai sống với tâm thái “vừa trắng vừa đen” dẫn đến kết quả vừa đen vừa trắng. Sự pha lẫn nầy có hấp lực lớn đối với số lớn chúng sanh. Một cách thú vị ít khi ngờ tới là long chủng là sanh loại đa dạng và mang nhiều tính tiêu biểu của khuynh hướng và nghiệp lực. Điều nầy không phải chỉ ở phương diện văn hoá nghệ thuật, tín ngưỡng dân gian mà còn là khuynh hướng mong cầu và hiển hiện trong cuộc tử sanh.

1. KINH GIẢN LƯỢC (suddhikasuttaṃ) = Kinh BẬC CAO HƠN (Paṇītatarasuttaṃ)

342. sāvatthinidānaṃ. “catasso imā, bhikkhave, nāgayoniyo. katamā catasso? aṇḍajā nāgā, jalābujā nāgā, saṃsedajā nāgā, opapātikā nāgā — imā kho, bhikkhave, catasso nāgayoniyo”ti. paṭhamaṃ.

Tại Sāvatthī.

“Này chư  Tỳ khưu, có bốn hình thái sinh ra của các loài rồng rắn. Bốn hình thức đó là gì? Rồng rắn thuộc noãn sanh; rồng rắn thuộc thai sanh;  rồng rắn thuộc thấp sanh; rồng rắn thuộc hoá sanh”.

2. Kinh BẬC CAO HƠN (Paṇītatarasuttaṃ)

343. sāvatthinidānaṃ. “catasso imā, bhikkhave, nāgayoniyo. katamā catasso? aṇḍajā nāgā, jalābujā nāgā, saṃsedajā nāgā, opapātikā nāgā. tatra, bhikkhave, aṇḍajehi nāgehi jalābujā ca saṃsedajā ca opapātikā ca nāgā paṇītatarā. tatra, bhikkhave, aṇḍajehi ca jalābujehi ca nāgehi saṃsedajā ca opapātikā ca nāgā paṇītatarā. tatra, bhikkhave, aṇḍajehi ca jalābujehi ca saṃsedajehi ca nāgehi opapātikā nāgā paṇītatarā. imā kho, bhikkhave, catasso nāgayoniyo”ti. dutiyaṃ.

Tại Sāvatthī.

“Này chư  Tỳ khưu, có bốn hình thái sinh ra của các loài rồng rắn. Bốn hình thức đó là gì? Rồng rắn thuộc noãn sanh; rồng rắn thuộc thai sanh;  rồng rắn thuộc thấp sanh; rồng rắn thuộc hoá sanh”.

“Này chư  Tỳ khưu, trong đó, rồng rắn thuộc thai sanh, rồng rắn thuộc thấp sanh, rồng rắn thuộc hoá sanh thì cao cấp hơn so với rồng rắn thuộc noãn sanh.

Rồng rắn thuộc thấp sanh và hoá sanh thì cao cấp hơn so với rồng rắn thuộc noãn sanh và thai sanh.

Rồng rắn thuộc hoá sanh cao cấp hơn rồng rắn thuộc noãn sanh, thai sanh và thấp sanh.

Chú Thích

Trong Phạm ngữ chữ Nāga chỉ cho cả hai rồng và rắn (và voi nữa). Bản dịch nầy chọn cụm từ “rồng rắn” để chỉ cả hai. Trong Tam Tạng, và trong văn hoá Ấn thì không có sự phân biệt giữa rồng và rắn. Trong văn hoá Trung Hoa thì rồng thường là linh vật thường mang tính biểu tượng và thần thoại thường có bốn chân như được điêu khắc và hội hoạ trong lúc rắn thì không chân.

Rồng rắn trong kinh điển Phật giáo không phải là linh vật thần thoại mà là một loại chúng sanh. Đặc biệt đây là loại chúng sanh duy nhất sanh ra với bốn hình thái:

1.    Aṇḍajāti – noãn sanh - nghĩa là sinh từ trứng.

2.    Jalābujāti - thai sanh -nghĩa là sinh ra trong bào thai.

3.    Saṃsedajāti - thấp sanh - nghĩa là sinh từ nơi ẩm ướt.

4.    Opapātikāti – hoá sanh - nghĩa là sinh ra không qua quá trình trưởng dưỡng.

Rắn được biết bởi con người là động vật sanh ra với hai hình thái: noãn sanh và thai sanh.

Chúng sanh thuộc hoá sanh thường nhớ được kiếp trước và thường có một số năng lực, hay thần lực, so với ba sanh loại còn lại.

Theo Sớ Giải thì một số những người tu, do khuynh hướng tự nhiên của nếp tín ngưỡng thường có khuynh hướng tạo tác sanh làm long chủng. Đức Phật giảng những bài kinh nầy vì lòng bi mẫn xua tan khuynh hướng vướng vấp nầy.