|
BÀI HỌC HẰNG NGÀY Thứ Tư, ngày 20 tháng 10, 2021 MÔN HỌC KINH TƯƠNG ƯNG – SAṂYUTTANIKĀYACHƯƠNG II. TƯƠNG ƯNG THIÊN TỬ, PHẨM CẤP CÔ ĐỘC (S.i,51)
Bài 1. Kinh Candimasa (Candimasasuttaṃ)
- Niết Bàn Mới Là Cứu Cánh.
Phiền não có
thô có tế. Các cảnh giới của thiền chứng dù là sắc giới hay
vô sắc giới có là trạng thái an tịnh của tâm định nhưng đằng
sau đó vẫn còn những kiết sử tế nhị. Đức Phật dạy một người
thật sự an ổn khi đạt đến bờ kia tức niết bàn chấm dứt tất
cả phiền não hệ luỵ. Đôi khi cái tốt hơn cái hiện có chưa đủ
mà phải hoàn toàn tốt mới gọi là chí thiện.
Sāvatthinidānaṃ.
Tại Sāvatthī.
Atha kho candimaso [candimāso (ka.)] devaputto abhikkantāya rattiyā
abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena
bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā
ekamantaṃ aṭṭhāsi. Ekamantaṃ ṭhito kho candimaso devaputto
bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
1) Rồi Thiên tử Candimasa, sau khi đêm đã gần mãn,với dung
sắc thù thắng chói sáng toàn vùng Jetavana, đi đến Thế Tôn,
sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi đứng một bên. Ðứng một bên,
Thiên tử Candimasa nói lên bài kệ này trước mặt Thế Tôn:
‘‘Te hi sotthiṃ
gamissanti, kacche vāmakase magā;
(Vị Thiên)
2)Họ
sẽ đi an toàn,
(Thế Tôn)
‘‘Te hi pāraṃ
gamissanti, chetvā jālaṃva ambujo;
Họ sẽ đi bờ kia,
Bản hiệu đính:
[Thiên tử]
Họ đến chốn bình an
[Thế Tôn}
Họ đạt đến giác ngạn
Te hi sotthiṃ gamissanti = Họ quả thật sẽ tới chốn bình an
Theo Sớ giả chữ kacca ở đây có thể chỉ cho hẻm núi
(pabbatakaccha) hay
khúc sông hẹp (nadīkaccha) chỉ cho lũng nội an bình (kacca
vaya)
Cũng theo Sớ giải chữ raṇañjahā được hiểu là không có va chạm,
không hệ luỵ, không phiền não (sa-ranọ ti sarajo sakileso,
aranọ ti arajo Nikkileso) @@@ Dịch giả: Hoà Thượng Thích Minh Châu Hiệu đính và biên soạn giáo trình: Tỳ Kheo Giác Đẳng
-ooOoo- |