CHƯƠNG 1. TƯƠNG ƯNG CHƯ THIÊN, PHẨM ĐOẠN (S.i, 42) .

Bài 3. Kinh Tài Sản (Vittasuttaṃ) -NHỮNG THỨ THẬT SỰ CÓ GIÁ TRỊ Ở ĐỜI

Theo Phật Pháp, con người sống định hướng theo giá trị mà mình tin là tốt nhất, cao quý nhất. Cũng có những người sống cả đời vẫn không nhận ra cái gì xứng đáng nhất để theo đuổi mà cứ thả bềnh bồng theo tháng ngày. Trong bài kinh nầy một vị thiên đã hỏi về những giá trị cao quý nhất. Câu trả lời của Đức Phật không thể hiều đơn giản qua văn tự mà cần sự lãnh hội sâu sắc về những gì được xem là đáng có trong cuộc sống phù du nầy.

[Vị Thiên]

‘‘Kiṃsūdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ, kiṃsu suciṇṇo sukhamāvahati;
Kiṃsu have sādutaraṃ [sādhutaraṃ (ka.)] rasānaṃ, kathaṃjīviṃ [kiṃsujīviṃ (ka.)] jīvitamāhu seṭṭha’’nti.

-- Tài sản gì ở đời,
Ðối người là tối thượng?
Sự gì khéo tu trì,
Ðưa đến chơn an lạc?
Vật gì ngọt tối thượng,
Trong tất cả vị ngọt?
Sống cuộc sống thế nào,
Ðược gọi sống tối thượng?

[Thế Tôn]

‘‘Saddhīdha vittaṃ purisassa seṭṭhaṃ, dhammo suciṇṇo sukhamāvahati;
Saccaṃ have sādutaraṃ rasānaṃ, paññājīviṃ jīvitamāhu seṭṭha’’nti.

-- Lòng tin ở đời này,
Là tài sản tối thượng.
Chánh pháp khéo tu trì,
Ðưa đến chơn an lạc.
Sự thật ngọt tối thượng,
Trong tất cả vị ngọt.
Sống cuộc sống trí tuệ,
Ðược gọi sống tối thượng.

Bản hiệu đính:

[Vị Thiên]

Tài sản gì quý nhất?
Khéo tu gì an lạc?
Vị ngọt nào tối thượng?
Lối sống nào tốt nhất?

[Thế Tôn]

Niềm tin: tài sản quý
Trì Pháp tất an lạc
Chân thật vị tối thượng
Sống sáng suốt tốt nhất

Saddha = đức tin, niềm tin
Vitta = tài sản, sản nghiệp, sự giàu có
Seṭṭha = tối thượng, quý nhất, tốt nhất
Dhamma = pháp, chánh pháp, lẽ chánh
Suciṇṇa = khéo hành trì, khéo thực hành
sukhamāvahati =  (sukha + āvahati) = tạo nên hạnh phúc, mang lại an lạc
Sacca = sự thật, chân thật
have = quả thật, thật sự
sādutara = vị ngọt, sự hợp khẩu
rasa = vị nếm
paññājīviṃ = (pañña + ājīviṃ)= sống sáng suốt, sống với trí tuệ
jīvitamāhu = (jīvita + āhu) = được gọi là cuộc sống (tốt nhất)

Theo Sớ giải thì đời sống sáng suốt là lối sống thật sự mang lại lợi lạc như đời sống cư sĩ có bố thí, trì giới.. còn đời sống xuất gia biết sử dụng hợp lý nhu yếu với sự quán tưởng chân chánh khi thọ dụng, biết chọn thiền án thích hợp và thành tựu đạo quả.