CHƯƠNG 1. TƯƠNG ƯNG CHƯ THIÊN, PHẨM ĐOẠN (S.i,44) .

Bài 8. Kinh Dục (Kāmasuttaṃ) - THOẠT NGHE THÌ NGƯỢC, NGHĨ LẠI THÌ KHÔNG

Trong ngôn ngữ biểu đạt đôi khi nói một điều gì đó mà nói nữa vời thì dễ tạo nên tranh luận. Như người ta nói người tu thì phải buông xả tất cả; điều tốt thì đừng để thất thoát mà điều xấu thì không nên giữa trong lòng. Mới nghe qua thì rất hợp lý nhưng trong bài kinh nầy vị thiên hỏi những điều trái ngược: người mong cầu lợi lạc thì có gì không nên cho, không nên bỏ; cái tốt nào nên để thoát ra và cái xấu nào nên giữ lại. Đức Phật dạy người trí mong cầu lợi lạc có thể cho tất cả nhưng không nên cho cả bản thân mình nhưng tự nguyện làm nô lệ cho người khác hay như trong kinh Pháp Cú câu 166: Dầu lợi người bao nhiêu chớ quên lợi lạc tự thân; nhờ hiểu rõ cái gì lợi ích cho mình nên chủ tâm mưu cầu lợi lạc.  Hai câu sau có cách hỏi rất thú vị. Phàm cái xấu thì không nên giữ lại mà cái tốt không nên cho ra nhưng khi được hỏi thì Đức Phật trả lời thiện ngôn thì nên thốt ra mà lời nói xấu ác thì nên giữ lại (đừng thốt thành lời).

Tựa bài kinh nầy trùng với một bản kinh Sankrit của Ấn giáo rất phổ biết là Karmasutra (Dục Kinh) với nội dung không liên hệ gì tới Phật Pháp. Do vậy tựa kinh nầy nên đổi lại là Kinh Ước Nguyện vì chữ kāma lấy từ atthakāma nghĩa là mong cầu lợi ích.  

[Vị Thiên]

‘‘Kimatthakāmo na dade, kiṃ macco na pariccaje;
Kiṃsu muñceyya kalyāṇaṃ, pāpikaṃ na ca mocaye’’ti.

Nghĩ lợi, không cho ai,
Con người từ bỏ gì?
Thiện gì nên thốt ra?
Ác gì nên ngăn chận?

[Thế Tôn]

‘‘Attānaṃ na dade poso, attānaṃ na pariccaje;
Vācaṃ muñceyya kalyāṇaṃ, pāpikañca na mocaye’’ti.

Con người không cho mình,
Không nên từ bỏ mình,
Lời thiện, nên thốt ra,
Lời ác, nên ngăn chận.

Bản hiệu đính:

[Vị Thiên]

Người mong cầu lợi lạc
Không cho, không bỏ gì?
Tốt nào nên xả ra
Xấu nào nên giữ lại

[Thế Tôn]

Người mong cầu lợi lạc
Không cho mình, bỏ mình
Lời tốt nên cho ra
Ác ngôn nên giữ lại

Atthakāma = mong cầu lợi lạc, mong mỏi những lợi ích
Atta=tự ngã, bản thân, chính mình
dade = cho
posa = người, người đàn ông (cách viết ngắn gọn của chữ purisa. Posa chỉ dùng trong thi kệ)
pariccaji = từ bỏ, buông bỏ.
vāca = lời nói, ngôn từ
muñceyya < muñcati = thoát ra, xả ra.
kalyāṇa = hiền thiện, tốt lành
pāpikā = ác xấu
mocaye < moceti = thả ra, buông ra, gởi ra

Theo Sớ Giải thì khi nói “cái gì cho thì được nhưng không nên cho chính bản thân mình” có trường hợp ngoại lệ là chư đại bồ tát hành ba la mật để trở thành bậc toàn giác thì các ngài có thể cho chính mạng sống của mình.