BÀI HỌC HẰNG NGÀY

Thứ Năm , ngày 30 tháng 09, 2021

MÔN HỌC THẮNG PHÁP ABHIDHAMMA
Bài 25. Lộ ý môn bình nhật _ đặc biệt (tiếp theo) Về lộ tâm đắc thiền và lộ nhập thiền

1. Lộ đắc thiền (Ādikammikajhānavīthi)

Lộ đắc thiền của người trì căn và lợi căn.

Diễn trình như sau:

-         Người trì căn có sát na chuẩn bị:

·       Hữu phần rung động (1) --> Hữu phần dứt dòng (1) --> Khai ý môn (1) --> Chuẩn bị (1) --> Cận hành (1) --> Thuận thứ (1) --> Chuyển tộc (1) --> Thiền chứng (1) --> tái diễn Hữu phần tiềm thức.

-         Người lợi căn không có sát na chuẩn bị:

·       Hữu phần rung động (1) --> Hữu phần dứt dòng (1) --> Khai ý môn (1) --> Cận hành (1) --> Thuận thứ (1) --> Chuyển tộc (1) --> Thiền chứng (1) --> tái diễn Hữu phần tiềm thức.

Nhận xét:

Có 18 thiền chứng, là 9 thiện đáo đại và 9 tố đáo đại. Hạng thánh hữu học và phàm tam nhân đắc thiền thiện, bậc A la hán đắc thiền tố.

Lộ đắc thiền thiện có 2 chặng là khai môn và đổng lực (gồm dổng lực dục giới và đổng lực kiên cố) _ có 6 chập là sát na khai ý môn, sát na chuẩn bị, sát na cận hành, sát na thuận thứ, sát na thiền chứng; Hoặc 5 chập là không có sát na chuẩn bị _ có 3 thứ tâm là 1 tâm khai ý môn, 1 trong 4 tâm đại thiện hợp trí và 1 trong 9 tâm thiện đáo đại.

Lộ đắc thiền tố có 2 chặng _ có 6 hoặc 5 chập _ có 3 thứ tâm là 1 tâm khai ý môn, 1 trong 4 tâm đại tố hợp trí và 1 trong 9 tâm tố đáo đại.

2. Lộ nhập thiền (Jhānasamāpattivīthi)

Lộ nhập thiền của người trì căn và lợi căn.

Diễn trình như sau:

-         Người trì căn có sát na chuẩn bị:

·       Hữu phần rung động (1) --> Hữu phần dứt dòng (1) --> Khai ý môn (1) --> Chuẩn bị (1) --> Cận hành (1) --> Thuận thứ (1) --> Chuyển tộc (1) --> Tâm thiền sanh vô số sát na --> tái diễn Hữu phần tiềm thức.

-         Người lợi căn không có sát na chuẩn bị:

·       Hữu phần rung động (1) --> Hữu phần dứt dòng (1) --> Khai ý môn (1) --> Cận hành (1) --> Thuận thứ (1) --> Chuyển tộc (1) --> Tâm thiền sanh vô số sát na --> tái diễn Hữu phần tiềm thức.

Nhận xét:

Có 18 thứ thiền nhập, là 9 thiện đáo đại và 9 tố đáo đại. Hạng phàm tam nhân và thánh hữu học nhập thiền thiện, bậc A la hán nhập thiền tố.

Lộ nhập thiền thiện có 2 chặng là khai môn và đổng lực (gồm đổng lực dục giới và đổng lực kiên cố) _ không thể tính chập tâm vì nhập thiền nên tâm thiền sanh vô số sát na _ có 3 thứ tâm trong lộ nhập thiền thiện nầy là 1 tâm khai ý môn, 1 trong 4 tâm đại thiện hợp trí và 1 trong 9 tâm thiền nhập thiện đáo đại.

Lộ nhập thiền tố có 2 chặng _ vô số chập tâm _ có 3 thứ tâm trong lộ nầy là 1 tâm khai ý môn, 1 trong 4 tâm đại tố hợp trí và 1 trong 9 tâm thiền nhập tố đáo đại.

Bài học tiếp theo: Bài 26. Lộ ý môn bình nhật _ đặc biệt (tiếp theo)-Về lộ nhập thiền cơ và lộ hiện thông

Biên soạn giáo trình: Tỳ kheo Tuệ Siêu

KHÔNG VUI NHƯNG NÊN HỌC

Nên Đặc Biệt Lưu Ý Thuật Ngữ Thiền

Trong lúc chữ “thiền” được xài với nhiều nghĩa ở Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam.. thì chữ tại các xứ Phật giáo Nam Truyền theo Tam Tạng Pāli, đặt biệt là theo Thắng Pháp, thì mang ý nghĩ chuyên biệt hơn.

Thiền là Phạm âm của jhāna (người Trung Hoa dọc là “chan”; người Nhật đọc là Zen). Jhāna theo Thắng Pháp đặc biệt nói về tâm định cao với các thiền chi như tầm, tứ, hỷ, lạc, định. Những chi thiền nầy khi được phát triển thuần thục sẽ áp đảo được năm ngăn ngại nội tâm (năm pháp cái) là tham dục, sân độc, hôn thuỵ, trạo hối, giao động. Nói một cách chuyên môn thì thì thiền trong Thắng Pháp là nói về thiền chỉ (samatha)

Trọng điểm của thiền  - jhāna – là định lực và kết quả chứng thiền là sự thuần thục xuất nhập các tầng thiền. Thí dụ trong đời sống hằng ngày chúng ta muốn thể nhập vào trạng thái hưng phấn khi làm việc hay nhẹ nhàng thanh thản khi sắp đi ngủ thường khi không an trú dễ dàng như mong muốn. Một người chứng thiền ngược lại có thể xuất nhập các thiền chứng như ý do tinh luyện thuần thục.

Có sự khác biệt về phân chia thiền chứng theo Kinh Tạng và Thắng Pháp Tạng. Kinh Tạng đề cập bốn thiền chứng dựa theo cõi hay cảnh giới tái sanh trong lúc Thắng Pháp Tạng đề cập năm thiền y cứ trên định tâm có chi tầm và chi tứ (sơ thiền) hoặc chỉ có chi tứ mà không có chi tầm (nhị thiền). Thắng Pháp cũng chỉ nói về bốn cõi sơ thiền, nhị thiền, tam thiền, tứ thiền chứ không nói về cõi ngũ thiền (…).

Ngày nay người Phật tử Việt Nam thường dùng chữ “hành thiền” nhưng rất ít khi tập thiền đúng nghĩa là samatha. Nếu nói cho đúng nghĩa thì sự hành thiền phải gọi là “tu tập định học tăng thượng (samādhi)” bao gồm sự huân tu chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. Và khi người ta dùng chữ “thiền môn” hay cửa thiền để chỉ cho chùa chiền thì hàm ý là nơi tu tập nội tâm một cách tổng quát chứ không nhất thiết là nơi tu thiền jhāna.

Bàn về thiền theo ý nghĩa chuyên môn chuẩn xác nhất là theo Thắng Pháp thì thật không có … thiền vị.

Biên soạn: Tỳ kheo Giác Đẳng

 @@@@@

 

 I. Giới thiệu về tính năng mới của Room Level DELUXE

-   Hi-Fi Audio & Multichannel (Up to 3 Speakers at once)

-      Hi-Fi là từ viết tắt của “high fidelity”, có nghĩa là độ chân thực cao. Khi nói “âm thanh Hi-Fi” tức là âm thanh có độ chân thực cao, sống động, không bị méo âm hoặc bị lẫn tạp âm và gần như không có gì khác so với âm thanh gốc.

-      Multichannel (cho phép người dùng có thể kết nối nhiều kênh âm thanh cùng lúc ‘Room Level DELUXE cho phép sử dụng 3 kênh âm thanh cùng lúc’

     Minh hoạ về Multichannel

http://www.lopphatphap.net/Hinhanh/Multichannel.png

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II.Quy tắc chung khi sử dụng Multichannel:

-   TT Giác Đẳng với vai trò điều hợp sẽ bật micro để điều hợp thảo luận và TT Tuệ Siêu – TT Tuệ Quyền – TT Pháp Tân – TT Pháp Đăng – Sư Nguyên Thông sẽ đảm trách vai trò là người trả lời và chư vị khi được thỉnh mời thì trực tiếp bật micro để người điều hợp biết là mình có thể tham gia mà không cần phải gửi text trên Room. Khi câu thảo luận được nêu ra hoàn tất thì chư vị có thể bắt đầu trả lời luôn mà không cần phải chờ đợi như trước. (Những ngày qua TT Tuệ Siêu đã sử dụng rất quen thuộc tính năng nầy).

-   Các MC có thể cầm micro liên tục khi dẫn chương trình cho đến khi đọc nội dung bài học mà không cần phải tắt micro.

-   Ví dụ: TT Tuệ Siêu là vị dẫn nhập cho chương trình mỗi ngày và với Multichannel thì khi nghe lời thỉnh mời TT Tuệ Siêu sẽ chủ động bật micro mà không cần chờ MC ‘hỏi Ngài có nghe âm thanh rõ không or phải cho biết tín hiệu’.

-   Các MC là “admin @ (A)” hoan hỷ lưu ý vì có thể cầm 3 micro cùng lúc nên phải để ý những người tham gia nếu thấy có tín hiệu cầm micro thì dùng chức năng (hạn chế or bỏ qua thành viên).