No. 3411 (Như Quang dịch)

NĂM KHẨU HIỆU PHẬT GIÁO DÙNG TRONG VĂN PHÒNG

Trích từ “Đức Phật Bước Vào Văn Phòng” của Lodro Rinzler

Ngày 6, tháng Giêng, năm 2015 – Qua thực hành các khẩu hiệu luyện tâm, bạn có thể đem tuệ giác sâu sắc của Phật giáo vào trong đời sống hàng ngày. Tác giả Lodro Rinzler đã nêu lên 5 khẩu hiệu đặc biệt giúp ích cho đời sống văn phòng.

1. Hai nhân chứng cùng có chung một nguyên tắc. Khẩu hiệu này nhấn mạnh đến cốt lõi của chúng ta, chúng ta xứng đáng, chúng ta có khả năng, chúng ta có lòng tự tin sâu sắc ở bản thân chúng ta. Đây là điều mà Atisha (982-1054) đã chỉ ra tại sao có 2 nhân chứng - nhân chứng thứ nhất là cái nhìn của tha nhân về bạn và các sở hành của bạn. Nhân chứng thứ hai là cái nhìn của bạn về chính bạn. Giữa hai quan điểm này, nguyên tắc duy nhất là nội tâm của bạn. Thiền tập là phương pháp để hiểu rõ về bạn. Không một ai bỏ nhiều thời giờ với bạn hơn chính bạn. Bạn là nhà tư vấn giỏi của chính mình. Do bạn biết rõ về mình, bạn phải tôn trọng cái tuệ giác của chính bạn và lắng nghe nó. Hãy tin tưởng vào trực giác của mình và để nó dẫn dắt mình.

2. Đừng suy nghĩ về người khác. Điều này có nghĩa là bạn đừng nên hoan hỷ trong vận rủi của người khác và tưởng tượng ra chuyện này, chuyện khác có thể xảy đến cho họ. Bị ám ảnh bởi công việc của người khác sẽ đưa đến sự nhiều chuyện trong tâm làm hỏng đi sự tỉnh giác của bạn. Trên quan điểm chánh niệm về lời nói, có người cho rằng khi bạn bắt đầu suy nghĩ về đồng nghiệp khác là bạn đang bắt đầu nhiều chuyện về họ. Sẽ có sự thắc mắc tại sao họ lại làm như thế, hoặc họ giải quyết các dự án của họ như thế nào và rồi sẽ có sự suy nghĩ về lỗi lầm của họ. Lãng phí thời giờ vào việc của người khác có thể bị ô nhiễm và hủy hoại. Nó không tốt cho bạn mà còn gây tai hại cho bạn nữa.

3. Đừng đưa sự việc đến điểm đau khổ. Bạn có thường muốn nghe cho đến chữ cuối cùng hay cố gắng làm nhẹ đi sự khó chịu của mình bằng cách ép uổng người khác phải nói đến một vấn đề mà họ không muốn nói đến? Khi chúng ta rơi vào những hành động như thế này để đem lại sự dễ chịu cho chúng ta, thực ra chúng ta đã làm ngược lại: chúng ta đưa sự việc đến chỗ đau khổ. Còn một cách khác chúng ta đưa sự việc đến chỗ đau khổ là né tránh những đề tài mà chúng ta sợ hãi. Nó có thể là vấn đề tài chánh, cái chết của một người thân, hay chỉ là sự bất an do không biết phải làm gì cho cuộc đời của mình. Bạn có thể tự giam mình trong phòng riêng và xem truyền hình, hoặc đi ra ngoài uống rượu liên miên, hoặc bỏ hàng giờ truy cập các trang web mà bạn ưa thích. Rủi thay, khi chúng ta né tránh vấn đề thì chúng có khuynh hướng trở nên to tát hơn. Khi bạn ra khỏi phòng, rời quán rượu, hoặc trang web, chính những vấn đề mà bạn nghĩ đã bỏ đi lại hiện ra trước mặt bạn. Kết quả là chiến thuật tránh né này dường như gây thêm đau khổ hơn. Thay vì tránh né sự khó chịu, bạn học cách đương đầu với các vấn đề một cách trực tiếp và có chánh niệm. Bạn hãy nên hành thiền, đưa bạn hoàn toàn trở về hiện tại, làm quen với cảm giác và không gian của riêng bạn rồi hành động từ quan điểm đó. Làm như thế bạn sẽ tránh được đem sự việc đến điểm đau khổ.

4. Đừng để bị cuốn hút vào những hoàn cảnh bên ngoài. Bạn nên thực hành chánh niệm bất cứ lúc nào và bất cứ nơi nào, không chỉ khi nào bạn cảm thấy phấn khởi. Nếu bạn tập cho mình như thế, bạn sẽ chỉ cảm thấy phấn khởi khi nào sự việc tốt đẹp. Khi sự việc trở nên khó khăn, bạn sẽ không có khả năng để kinh nghiệm về những phẩm chất mà bạn đang cố gắng đạt được. Mặc dù hoàn cảnh bên ngoài của bạn thay đổi, việc thực hành của bạn không nên lệ thuộc vào điều này. Do đó đừng nên nghĩ đến chuyện hành thiền như một việc chỉ xảy ra vài phút đây, vài phút kia trong ngày, mà hãy thực hành như một việc mà bạn quyết tâm thực hiện liên tục, nhất là trong những lúc khó khăn.

5. Đừng mong cầu được tán dương. Lý do chúng ta cố gắng đem thiền vào trong sinh hoạt không phải để được danh mà vì đó là phương cách sống một đời sống có ý nghĩa. Nếu bạn nói về công ăn việc làm hoặc thiền tập hy vọng sẽ có người khen ngợi, bạn sẽ chuốc lấy thất vọng. Thay vào đó, hãy lắng dịu những sự mong cầu. Làm được như thế, sẽ có người khen ngợi bạn và bạn sẽ cảm thấy phấn khởi. Chúng ta có thể cám ơn người khác nhưng nên từ bỏ sự mong mỏi được nhận lại lời cám ơn. Chỉ giản đơn là để cửa mở mà không có sự mong cầu nào. Nói cách khác, không chỉ vì chúng ta không mong cầu được tán dương mà chúng ta không tán dương người khác. Hoan hỷ trong việc làm tốt của người khác là món quà chúng ta tự ban thưởng cho mình cũng là một hành vi đẹp đối với đối tượng mà chúng ta ái kính.